鬼谷子12句震世语录_鬼谷子12句震世语录成语

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1.鬼谷子励志句子 鬼谷子经典励志语录

2.鬼谷子经典名句100句

3.鬼谷子经典名句

4.鬼谷子经典语录

5.《鬼谷子》的经典语录

鬼谷子励志句子 鬼谷子经典励志语录

       1、为之枢机以迎之、随之，以钳和之，以意宜之；此飞钳之缀也。

        2、为强者，积于弱也；为直者，积于曲；有余者，积于不足也。

        3、去除心障，在于自觉，自觉之至，在于觉他。自觉不易，觉他也就更难了。也就是说，他障易除，心障却是难除。人无自信，他人怎么能使他自信呢？无自信者需要悟道，修心；自负者也需要悟道，修心。山不在高，在仙；水不在深，在龙；读书不在多，在精，在领悟，故此能修得其道。

        4、执形而论相，管中窥豹也。不离形，不拘法，视于无形，听于无声，其相之善者也。

        5、摩而恐之，高而动之，微而证之，符而应之，拥而塞之，乱而惑之，是谓计谋。

        6、小人谋身，君子谋国，大丈夫谋天下。

鬼谷子经典名句100句

       鬼谷子好句摘抄15句及感悟如下：

       1、捭阖者，天地之道。——这句话的意思是，开合、纵横像天地运行一样，是世间万物发展变化的普遍规律。我们可以从中学习到，无论在生活还是工作中，都要善于运用捭阖（开合、纵横）的策略，把握事物变化的规律，从而掌握主动权。

       2、变化无穷，各有所归。——世间万物虽然千变万化，但都有其本质和规律。同样，无论我们遇到什么样的问题和困难，只要掌握其本质和规律，就能找到应对之道。

       3、因而制之，使不得已。——这句话告诉我们，要善于利用对方的弱点，制定相应的策略，使对方不得不按照我们的意愿行事。在竞争和谈判中，这是非常重要的策略之一。

       4、审定有无，以其实虚。——这句话的意思是，要仔细审察对方话语中的真实意图和实际情况，以便更好地了解对方的底细，从而制定相应的对策。

       5、可与不可，明审是非。——这句话提醒我们，在做出决策时，一定要明确是非曲直，审慎判断。

       6、近而示之远，远而示之近。——这句话的意思是，要善于运用策略，让对方产生错觉，从而引导对方的行为。在军事、商业、人际交往等领域，这种策略都有广泛的应用。

       7、故善用兵者，不以短击长，而以长击短。——这句话是鬼谷子军事思想的精华之一，意思是优秀的指挥者不会用自己的短处去攻击敌人的长处，是用自己的长处去攻击敌人的短处。在商业和生活中也同样适用，我们应该发挥自己的优势，不是用自己的短处去与别人竞争。

       8、欲闻其声反默，欲张反敛。——这句话是鬼谷子关于人际交往的名言之一，意思是说，想要听到对方的意见或声音时反而要保持沉默，要张开双臂拥抱对方时反而要收敛自己的情感。在人际交往中，要学会适当地控制自己的情感和表达，以更好地理解对方和建立良好的关系。

       9、知之始己，自知而后知人也。——这句话的意思是，了解自己是最重要的，只有先了解自己，才能更好地了解别人。在人际交往中，我们应该时刻审视自己的情感、态度和行为，以便更好地理解别人并建立良好的关系。

       10、与人言之道，在于以明己知人。——这句话是鬼谷子关于人际交往的名言之一，意思是说，与别人交流的关键在于明确自己和了解别人。在交流和沟通中，我们要时刻关注自己的表达和对方的反应，以便更好地理解对方并达到有效的沟通效果。

       11、审定先后，以度内外。——这句话的意思是，要审慎判断事物的发展顺序和内外因素，以便更好地制定策略和应对变化。在处理复杂的问题时，我们要有全局观念和大局意识，综合考虑各种因素并制定有效的应对策略。

       12、适度为物所累。——这句话提醒我们，在追求成功和进步的过程中，要适度地追求物质利益和精神享受，不要被过度追求所累及。只有保持平衡和适度的心态才能更好地面对挑战和机遇。

       13、以类行杂。——这句话的意思是，要善于运用各种不同的方法来处理复杂的问题和情况。在面对复杂的问题时我们要灵活运用各种方法和思路去解决问题不要固守过去或墨守成规。

       14、不见其类而为之者见逆。——这句话提醒我们做事情不要盲目行动要看清楚当前的形式和周围环境的情况再行动否则会受到挫折。在工作中和学习中我们需要对当前的情况进行深入分析和研究然后制定相应的计划和策略才能取得成功。

       15、知标本者能治大病。——这句话的意思是明白事情的根本和关键才能有效地解决问题就如同一个人生病需要明确病因才能治疗一样。在学习、工作和生活中我们需要时刻审视自己和他人的行为和情感找到问题的根源并采取有效的措施才能取得良好的效果。

鬼谷子经典名句

       鬼谷子经典名句如下：

       1、以阳求阴，苞以德也；以阴结阳，施以力也。

       2、所处环境是命，所逢机遇是运。

       3、知之始已，自知而后知人也。

       4、己欲平静以听其辞，观其事、论万物、别雄雌，虽非其事，见微知类。

       5、欲合者用内，欲去者用外。

       6、用之于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞。

       7、人言者，动也，己默者，静也，因其言，听其辞，言有不合者，反而求之，其应必出。

       8、言往者，先顺辞也；说来者，以变言也，善变者审知地势，乃通于天，以化四时，使鬼神，合于阴阳，而牧人民。

       9、凡度权量能，所以征远来近，立势而制事，必先察同异，别是非之语；见内外之辞，知有无之数；决安危之计，定亲疏之事。

       10、故终曰言，不失其类，故事不乱，终日不变，而不失其主。

       11、故外亲而内疏者说内，内亲而外疏者说外。

       12、以下求小，以高求大，由此言之，无所不出，无所不入，无所不可，可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。

       13、故善反听者，乃变鬼神以得其情，其变当也，而牧之审也，牧之不审，得情不明，得情不明，定基不审。

       14、是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。

       15、可与不可，审明其计谋，以原其同异，离合有守，先从其志。

       16、攻其无备，出其不意。

       17、正不如奇，奇流而不止者也。

鬼谷子经典语录

       纵横捭阖，冷心为上。

       ——鬼谷子

       爱情·失恋

       小人谋身，君子谋国，大丈夫谋天下。

       ——鬼谷子

       秦时明月·励志·理想

       口者，心之门户，智谋皆从之出。

       ——鬼谷子

       所处环境是命，所逢机遇是运。

       ——鬼谷子

       哲理

       攻其无备，出其不意。

       ——鬼谷子

       国学·高考·中国·文化

       以阳求阴，苞以德也；以阴结阳，施以力也。

       ——鬼谷子

       知之始已，自知而后知人也。

       ——鬼谷子

       审定有无与其实虚，随其嗜欲以见其志意。

       ——鬼谷子

       潜谋于无形 常胜于不争不费。

       ——鬼谷子

       己欲平静以听其辞，观其事、论万物、别雄雌，虽非其事，见微知类。

       ——鬼谷子

       可知者，可用也；不可知者，谋者所不用也。

       ——鬼谷子

       用之于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞。

       ——鬼谷子

       貌者不美，又不恶，故至情托焉。

       ——鬼谷子

       欲合者用内，欲去者用外。

       ——鬼谷子

       可与不可，审明其计谋，以原其同异，离合有守，先从其志。

       ——鬼谷子

       故谋莫难于周密，说莫难于悉听，事莫难于必成，此三者然后能之。

       ——鬼谷子

       无以人之所不欲而强之于人，无以人之所不知而教之于人。

       ——鬼谷子

       是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。

       ——鬼谷子

       正不如奇，奇流而不止者也。

       ——鬼谷子

       这个世上，胜者生，而败者亡，在世事的胜负面前，生与死不过是必然的因果。

       ——鬼谷子

       哲理·秦时明月·喜欢

《鬼谷子》的经典语录

       鬼谷子经典语录具体如下所示：

       1、一曰长目，二日飞耳，三日树明。——《鬼谷子·符言第十二》。?

       人首先眼睛看得远，其次要耳朵听得远，其三要能明察万物。?

       2、守义者，谓守以心义，探心在内以合也。——《鬼谷子·中经》。?

       所谓的守义，就是要遵循义理，探求内心，使其相应一致。?

       3、却语者，察伺短也。故言多必有数短之处，议其短验之。——《鬼谷子·中经》。?

       驳斥言语的方式，就是探查对方的弱点。因而说的话多了，肯定有失误的时候，议论对方弱点加以证实。

       4、摄心者，谓逢好学伎术者，则为之称远；方验之，警以奇怪，人系其心于己。——《鬼谷子·中经》。?

       摄取内心的方法，就是如果遇见好学技术的人，就称赞他的长处，传播远方；然后验证，以其技艺为神奇怪异，从而惊叹，这样他的心绪就会归向于我。?

       5、效之于人，验去乱其前，吾归诚于己。——《鬼谷子·中经》。?

       在人们面前证验，又与先贤相比较，那些有技艺之人就从内心上被我掌握。?

       6、遭*色酒者，为之术，音乐动之，以为必死，生日少之忧，喜以自所不见之事，终可以观漫澜之命，使有后会。——《鬼谷子·中经》。

       碰到沉迷酒色的人使用此术，就是用音乐的节奏来感动他，让他感到过于沉溺酒色，必定是自寻死路，有生之日必定减少，再用他不曾见闻的事让他高兴，让他最终能看见丰富多彩的生活，使得后会有期。?

       7、心为九窍之治，君为五官之长。为善者君与之赏，为非者君与之罚。——《鬼谷子·符言第十二》。?

       心是人体九窍的领袖，君主是五官的首领。做了善事，君王应当给予奖赏。做了恶事，君王应当给予惩罚。

       8、强者积于弱也；为直者积于曲；有余者积于不足也。——《鬼谷子·谋术》?

       强者是由弱小的力量不断积累而形成的。强直是由许多微笑的曲线而形成的。不断的积累不足才能成为富裕。?

       9、智用于众人之所不能知，用于众人之所不能见。——《鬼谷子·谋术》。?

       使用智谋，就是要用在一般人不知的地方，就是要用在一般人看不到的地方。?

       10、圣人之道阴，愚人之道阳；智者事易，而不智者事难。——《鬼谷子·谋术》

       圣人隐而不露，其处世之道被称为“阴”。愚人大肆张扬，处世之道称为“阳”。有智慧的人容易办成事情，而愚笨的人做事往往困难。

       1、故捭者，或捭而出之，或捭而内之；阖者，或阖而取之，或阖而去之。

        2欲闻其声反默，欲张反敛，欲高反下，欲取反与。

        3、知之始己，自知而后知人也。其相知也，若比目之鱼。其伺言也，若声与之响；其见形也，若光之与影。

        4、未见形圆以道之，既见形方以事之。进退左右，以是司之。

        5、巇者，罅也。罅者，涧也，涧者，成大隙也。巇始有朕，可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此谓抵巇之理也。

        6、其不可善者：或先征之，而后重累；或先重以累，而后毁之；或以重累为毁，或以毁为重累。

        7、立势而制事，必先察同异之党，别是非之语，见内外之辞，知有无之数，决安危之计，定亲疏之事，然后乃权量之。

        8、故计国事者，则当审量权；说人主，则当审揣情，避所短，从所长。

        9、古人有言曰：口可以食，不可以言。言者有讳忌也。众口烁金，言有曲故也。

        10、摩而恐之，高而动之，微而证之，符而应之，拥而塞之，乱而惑之，是谓计谋。

        11、圣人之在天下也，自古至今，其道一也。变化无穷，各有所归。或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。

        12、见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。其不中权衡度数，圣人因而自为之虑。

        13、捭阖者，天地之道。捭阖者，以变动阴阳，四时开闭以化万物。

        14、圣人守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。

        15、即欲捭之贵周，即欲阖之贵密。周密之贵微，而与道相追。

        16、牧之不审，得情不明；得情不明，定基不审。

        17、其钓语合事，得人实也。其张网而取兽也，多张其会而司之。道合其事，彼自出之，此钓人之网也。

        18、虽非其事，见微知类。

        19、不见其类而为之者见逆，不得其情而说之者见非。得其情，乃制其术。此用可出可入，可揵可开。故圣人立事，以此先知而揵万物。

        20、若欲去之，因危与之，环转因化，莫知所为，退为大仪。

        21、欲说者，务隐度；计事者，务循顺。

        22、物有自然，事有合离。

        23、近而不可见者，不察其辞也；远而可知者，反往以验来也。

        24、世无可抵，则深隐而待时；时有可抵，则为之谋。

        25、经起秋毫之末，挥之于太山之本。

        26、用于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞。

        27、凡趋合倍反，计有适合。化转环属，各有形势。反复相求，因事为。是以圣人居天地之间，立身御世，施教扬声明名也，必因事物之会，观天时之宜，国之所多所少，以此先知之，与之转化。

        28、审其意，知其所好恶，乃就说其所重，以飞钳之辞钩其所好，以钳求之。

        29、欲多则心散，心散则志衰，志衰财思不达也。

        30、为之枢机以迎之、随之，以钳和之，以意宜之；此飞钳之缀也。

        31、引钩钳之辞，飞而钳之。钩钳之语，其说辞也，乍同乍异。

        32、其用，或称财货、琦玮珠玉、璧白、采色以事之，或量能立势以钩之，或伺候见涧而钳之，其事用抵巇。

        33、圣人常为无不为，所听无不听。成于事而合于计谋，与之为主。合于彼而离于此，计谋不两忠，必有反忤。反于此，忤于彼；忤于此，反于彼。其术也。

        34、古之善背向者，乃协四海、包诸侯，忤合天地而化转之，然后以之求合。

        35、古之善摩者，如操钓而临深渊，饵而投之，必得鱼焉。

        36、故谋莫难于周密，说莫难于悉听，事莫难于必成。

        37、古之善用天下者，必量天下之权，而揣诸侯之情。量权不审，不少强弱轻重之称；揣情不审，不知隐匿变化之动静。

        38、常有事于人，人莫能先。先事而至，此最难为。

        39、故物归类，抱薪趋火，燥者先燃；平地注水，湿者先濡。

        40、圣人谋之于阴，故曰神；成之于阳，故曰明。

        41、愚者易蔽也，不肖者易惧也，贪者易诱也，是因事而裁之。

        42、为强者，积于弱也；为直者，积于曲；有余者，积于不足也。

        43、人之有好也，学而顺之；人之有恶也，避而讳之，故阴道而阳取之也。

        44、故去之者从之，从之者乘之。

        45、言有之曰：天地之化，在高与深；圣人之道，在隐与匿。非独忠、信、仁、义也，中正而已矣。

        46、智者事易，而不智者事难。以此观之，亡不可以为存，而危不可以为安，然而无为而贵智矣以天下之目视者，则无不见。

        47、高山仰之可极，深渊度之可测。

        48、是故智者不用其所短，而用愚人之所长；不用其所拙，而用愚人之所巧，故不困也。

        49、故言多类，事多变。故终日言，不失其类，故事不乱。终日变，而不失其主，故智贵不妄。

        50、人所以能成其事者有五：有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。

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